仅仅个把月的观察，自然远远不能了解这个世界。但在某些方面，无论是在哪个世界，有些规则都是相通的。譬如，以强制弱。
总得来说，木族人的性情相较温和，也比较团结。各个族群彼此共居，相处融洽，并不会因为谁更高大强悍而称王称霸。
而兽族人恰恰相反，族群之间的隔阂很大，八大部落高高凌驾于其它部落之上，甚至于存在着某个凶悍部落阖族奴役另外弱小部落的情况。
因此，在木族人聚居的地方，时常可以看到鸟族人、虫族人，乃至兔族人、鼠族人等。而在兽族人的地盘上，则少有此类景象。
在大陆上，论人数，当属虫族人最多。但论地盘，则以木族人为胜。
不晓得是不是虫族本体的寿命不长的缘故，大多数虫族人的寿命也相当短促——云端就曾亲眼看到过一家生活在岩石洞穴中的虫族人，孩子的成长速度真可谓“见风长”，一天一个模样。或许正因为如此，尽管虫族人人口众多，却并不曾形成可观的势力。
反观木族人，有的人寿命长达千年，短的也有几十年——云端揣测，或与其本体有关，基因里的寿命密码延续至今。其繁衍方式也多种多样，有雌雄结合，也有自我繁殖。如此，也就导致了木族人的地盘极其广袤，遍及大陆的各个角落。
兽族人人口并不算最多，占地也不算最大，但话语权却极强——这是由武力值所决定的。即便等级跨度大，弱小部落被强悍部落欺压霸凌而暗生怨恨，但强势的八大部落对兽族人的控制极为有力，以至于除了八大部落，几乎听不到其它部落的声音。可以说，八大部落决定的事情，就等于替所有兽族人做了决定。
就文明程度而言，各个种族的开化进度较为接近。
兽族人的生活方式结合了放牧与农耕——性喜食肉的八大部落“雇佣”弱小部落替他们放牧，而食草部落则以耕作为生。
木族人则堪称神奇——他们既不吃肉也不吃草，当然，更不会依靠光合作用，而是以一种神奇的方式获得能量。尽管进化成智慧生物的木族人还保留着光合作用的能力，但这个能力已经大大退化，完全无法支撑木族人的日常能量需要。当需要摄取能量时，他们会贴近一株植物——可能是大树，或许是草丛，又或许是苔藓、菌菇之类，权看附近有什么——然后借助隐藏在皮肤表面之下的细小吸管，吸取这些植物的汁液，从而获取其能量。
被选中的植物，若是一株繁茂的大树，经此之后可能会健康受损，生一场病；而换作小草、苔藓之类，其结局必然是死路一条——其蕴含的生命力远远不足以供给木族人，便是草草果腹，也可能需要牺牲掉一大片浓密的草丛。
不要以为这是“同类相残”——在木族人眼里，它们就是一盘菜。只区别于，这盘菜是从自家种的地里长出来的，还是野外采摘的。
云端也是琢磨了好久才想通——如果以地球上的生命作比较，人类的基因与猪的基因相似度可高达百分之九十以上，但想想人类开发出多少猪肉美食啊……
看，这就是智慧生物的强大之处！
到目前为止，这个世界的智慧生物尚未发展出较高的科技文明，但已远远脱离了原始的生活方式。他们有语言、文字、货币，也形成了体系化的风俗和仪式。他们敬畏自然的威力，但又无法解释，因此萌生出对未知力量的想象和信仰。所以，无论是哪个种族的智慧生物，都有独属于自己的神话和神仙。这也就是为什么谢白等人在消除了对云端的敌意后，转而将其视为“仙人”。
云端对这个世界的观察，粗浅得如同浮光掠影。但即便如此，也足以令她感慨不已。如果说，那些印刷在上辈子课本里的文字是对地球人类数百万年进化历程的精炼总结，那么，眼前的这一切，则可谓是真实的再现——不同于上辈子求学时的仰望，而今，换个视角来看，她总能从这个世界看到地球文明进化的模糊影子。
这令她不由产生一个疑问：尽管产生的智慧生物截然不同，但这两个世界的文明进化颇有肖似之处。这是偶然的现象，还是必然的结果？这是否能证明宇宙从无序走向有序？抑或恰恰相反？
就地球人的审美而言，尽管木族人和兽族人从外形上看，委实没个“人样”，但偏偏他们是这个世界上最正儿八经的“人”。既然是人，难免会对超乎自己的力量心生敬畏。恰如此刻，谢白等人虽不知云端是何来历，但从态度上已敬之如仙。
见云端轻轻松松便掏出一把垂心兰果喂灵鹿，他们在惊愕之余，愈发觉得云端深不可测。有人挤到谢白身边，俯身低语。然后，又有数人围过去，嘀嘀咕咕，不知在说什么。
片刻之后，他们似乎达成了统一的意见，便见谢白转身走到云端面前，恭敬施礼：“之前多谢仙人搭救我等，不胜感激！请恕在下失礼，可否请仙人再予相助？”
“说说看。”云端低着头继续喂金子，便是眉头都不曾动一下，既没有一口答应，也没有拒绝。
谢白有求于人，自然不能藏藏掖掖。他吃不准云端性情如何，但之前她既然肯主动救人，总归是个正义的神仙。于是，他索性敞开了说——
“得蒙仙人相救，助我等逃离雷泽。但前方便是无生之境，正是我等前往之处。传说无生之境是生命禁区，寸步难行。可事关我木族生死存亡的大事，无论如何我们都要进入无生之境。所以，在下恳请仙人护佑我等在无生之境内寻找祖地。”
“无生之境？祖地？”云端心下默念这两个词，再将之前兽族人一路追杀的大阵仗和谢白口中的“生死存亡”联系起来，便有了几分猜测。
她不由兴奋起来——这不正是了解这个世界的智慧生命体的大好机会吗？
于祖地，谢白知道的相当有限——皆来自大祭司。在大祭司的描述中，祖地是天地间第一个木族人的出生地，而这个木族人正是神王。
神王乃木族人之祖，传说具有通彻天地的神力，曾为挽救天覆立下汗马功劳。因此，上天酬功，赐予神王开疆拓土的权力。自此以后，木族人在神王的率领下，走出祖地，在天地间繁衍生息。岁月悠悠，神王完成了上天赋予的使命后，即将离开凡间。木族人痛哭流涕，苦苦挽留。神王悲悯族人，自截一指，化为法杖，作为他在世间的化身，并同时留下神谕——言及他日若木族人遭遇劫难，可返回祖地求得解救之法。
有关神王的传说早已古老得无法追溯，但因着法杖世代相传，木族人都对神王坚信不疑。作为法杖的暂时保管者，大祭司的地位超然而神妙——他并不参与木族事务的管理，但却深受木族人的尊崇。除了诸如奠神日等重大祭祀活动，他几乎从不出现在世人面前，终年隐居在祭坛下的石屋里苦修。
而大祭司修炼的目的，并不是为了获得神通或者长生不老，却是为法杖灌输灵力。
虽则法杖由神王一指所化，但内蕴的神力会随着时间的推移而渐渐削弱。为此，历代大祭司都会将修炼所的灵气灌入法杖，以确保其神通不灭。
云端并没有接过谢白双手捧着的法杖，只是就近观看。法杖的形制古老而精美，玉质化的表面呈墨绿色，隐约可见天然的美丽木纹。几处凸起错落有致地排列在杖身上，乍见只觉着古怪，细看之下却仿佛能感应到穿越时空的无声吟哦。
她不由微微色变。
“现下，已到了我木族生死存亡的紧要关头。若能谨遵神王之谕找到祖地，我木族便可逃过劫难。只是，虽有法杖指引方向，但于能否活着找到祖地，在下并不敢心存侥幸。故而恳请仙人大发慈悲，护佑我等！”
说罢，谢白双膝跪地，低低伏下。身后几步外，其余的木族人也相继跪下。
云端并没有拦着他们。甭管是地球人还是木族人，人性这东西是很奇妙的。白送的不值钱，上杆子倒贴的会被嫌弃，只有低声下气苦苦求来的，才会被珍惜。如今，木族人有求于她，而她正需要一个机会，以便就近观察和了解这类智慧生命体的特别之处。她不是非要端着所谓“仙人”的架子，但不得不承认，有时候这种方式可以免去不少口舌麻烦，快捷又管用。