第六十四章俱乐部 - 办学与信仰争论
田明君已经去往加拿大，关雁在春风中抬脚走人，田明伟翻过年也将启程出国，俱乐部有的前往香港，有人南下广东，时代纷纭，似乎创造出各种机会，让人奔赴前程。
陈暄，宋丹洁和刘静，正在工作第一年的激情和迷茫中，从象牙塔满怀梦想走进办公室的鸡毛琐碎，现实诉说着生活的庸常，每个人对未来说不出所以然。内心呢，因为情感，时而充盈着青春的欢腾，时而陷入不知所以的茫然。
纷至沓来的众多分别，别人的前程和热闹，总会触动每个人平淡的生活，如同刚过的秋冬，内心有萧瑟之感。
一切波动和烦躁无绪，到了俱乐部就忘记掉，像是回到属于心灵的地方，思想在流动，快乐在流动。
初夏，本着俱乐部应该引入新思维、新观念，田明伟弄出个好玩的东西，把大家的喜欢和学习转换为实际应用，合伙办一个英语培训班，口语为主，让喜爱英语的人们学会开口，敢于开口，快乐开口，而不是永远的哑巴英语，沉闷英语。
大家热烈响应，一阵脑筋开动，想出了响亮的培训班名字，“OPEN”英语培训班，宗旨：Open your mouth; Open your mind; Open your heart。
刚进俱乐部的朱亦琦喜欢画画，设计了一则黑白两色基调的宣传页，A3纸打印后折叠为长长薄薄的小册子，封面大大的美术体字母“Open”，简洁创意又实惠。
周末全部人马出动，站在广场上满脸微笑散发招生宣传页，他们希望把英语学习灌输出去，把时常探讨的新理念也灌输出去。
明伟来自教育系统，很快办到经营证书，租下市中心一小型宾馆会议室，培训班七月份正式开学，每周一至五晚上两小时，周六下午两小时。
言戈的朋友王慧玲算是英文台柱，英语专业出身，她一口好听的美式英语，和明伟负责全程跟进，其他人交叉上课。
陈暄参与每周两晚的口语，为吸引学生，每天忙着准备上课资料，找很多英文笑话故事，整个夏天停下了所有娱乐，积极投入到OPEN英语班，又像是好玩，又像是给自己忙碌起来生活有动力有事干。
每节课20元的收入，一个月下来很可观，不过他们大部分都没有财商理念，一心想的是OPEN理念，压根没有往赚钱上考虑。
上课的学生都是些工作不久的年轻人，非常热切地希望提高口语，短短两个月开放式互动学习，有了很大的进步，培训班鼓励开口把每个人都给逼出来了，即使结结巴巴，单词简单，也可以大胆自然地用英语表达，教学相长，俱乐部人员的英语水平也有了大幅进展。
言戈和坦克本来就是老师，口才幽默而生动，每每讲到激动时，中英双语交替，他俩的理论宣讲比英语口语更有触动效果，课堂上的年轻人，其实比俱乐部人员也就小那么几岁，大概平时读书和爱好局限，这一上课，思想上有很多空间可灌输似的。
夏末课程结束，明伟设计制作了封皮精美的结业证书，举行了一场小型结业庆祝典礼，红色幅横欢送这些学生们。
第二期培训刚开始筹备，田明伟忙于出国手续，牵头人要离开，一个刚开始的小型情趣创业活动告一段落。
不过，这场活动两个人很受益。田明伟到加拿大，不断尝试各项行业，辛苦奔波，最后回归老本行，教学招生，命运开启了窗户，恰逢国内留学大潮，他和关雁着手的留学招生不仅为学院揽人揽钱，还扩展到政府合作层面，收获巨大成果。
另一个获益者王慧玲。慧玲一向独特，着装上可见一斑，经常一袭长裙，花式民族短衣，戴个大草帽，走路施施然的样子。
一般的大龄女生，如果戴副眼镜，个子矮小，扁宽的脸，脸色还泛黄，是决然不敢这样张扬打扮的，但王慧玲就爱这么复杂花样的打扮，昂着头，表情自信满意，看惯了，反而觉得她就是这个款。言戈曾经开她玩笑，“换一张脸，就是南疆民族美少女了。”
特立独行的慧玲，从办学中嗅到了商机，敏锐捕捉到赚钱空间，第二年她远离了俱乐部，将着先前的办学手续，沿用OPEN英语培训旗号，按同样模式开始她的正式创业，一年后跳槽出来专心开设英语培训班，踏着潮流兴旺发达。
俱乐部呢，大家把参与的每一项活动都视为享受，纯粹作为一种情趣，进行的时候全心全意，结束了也就抛在一边，回到他们传统的思想探讨，持续这难得的，没有任何利益牵绊，只有思想共鸣，精神娱乐的自由团体。
几次圣诞节，大家在董平和江仁嘉的影响下对基督教有了兴趣。
他们俩每周六晚都有基督徒聚会，研习圣经，谈论心得，感受身边的事物和福报，引领祈祷。
两人都是圣经的领读和讲解者，对每一篇的故事或训诫可熟稔背诵讲解，而在俱乐部里，宗教和信仰是自由探讨的，因为他们，大家有了更多感受和认知。
聚会不时探讨基督教。两人清晰地回复每个人的好奇和问题，也引出了诸多不同的看法和讨论。
大部分人都表示没有办法做到相信上帝，他们不大相信基督徒们讲述的身边发生的福报，哪家的老太太一直卧病在床，因为不断的祈祷瞬间能站起来了，这样的故事只能是信仰者们的故事。
言戈觉得，“可以相信所有的宗教是追求真善美，扬善抑恶。圣经所宣传的博爱也是大家追求的，我们拥抱博爱，因为这是人类共同美好的追求和向往，从哲学和人文领域去理解更容易，而不仅仅是宗教。
但说到超人类的能力，未知的引领和万能就没法说服自己。从小都是受唯物主义教育，传统文化又是现世文化，在每个人的骨子里可能都是自我的，甚至是自私的，很难接受说你静下来就能感受到有上帝的引领，而不是物质世界的引领。
我们对科学的认知也很清晰，你已经知道科学，无法再违反科学地去接受说生病因为有祈祷和诚心，就让摔到尾椎骨的奶奶站起来。小江是医生，你能说你祈祷下，手术就一定能成功，而不是靠你的医术和判断。”
董平和江仁嘉都是温和性格，说话不急不躁，“我们没有强求人们都要信仰，信仰是一种自我的，发自内心的行为。只有你不怀疑了，你才能被引领。任何质疑都无法得到真知。
这种感受和认知是人们在不同时候，在帮助和指导下会寻得，或许是某一时刻领悟，或许慢慢积累获得。祈祷本身是有能量的，当然不是让老奶奶瞬间站起来，但给人信心和能量，包括做手术，让你有信念，有力量。”
讨论太严肃，陶克文一旁打哈哈，“其实我们也是想信的，就是怎么也信不进去，又不想装佯，赶时髦。别看言戈说得这么振振有词，打个小麻将，他还不是菩萨保佑，多来几张，就差烧香拜佛啦。”
大田笑了，“那不是信仰，是迷信。言戈这样有水平的有为青年哪里用得着求。我不信仰任何宗教，但还是认定信仰是心灵的归属。
中国每逢过节，个个烧香拜佛求平安，保升官发财。人的**在能力不足以达到，感到自己的渺小时，求助于神灵，只为得到，绝非为了心灵，所以才说信仰枯竭。”
陈暄想起宿舍社长何芸，大四时在虔诚教徒老乡的“指引”下，正经作了誓言的，她是党员，悄悄地没让大伙儿知道信教的事。
何芸说过，在上帝面前没有完全依赖它，也没有尽教徒的义务，圣经也没有好好研究过，如今工作了，她开始回归，家不在本地，身边没有父母亲戚，时常迷茫孤单，那个团体给她力量。何芸更多是为找到群体依靠还是内心呢？
陈暄说出一直以来的疑问，“信仰是因为有所求而信吗，那跟迷信也有共同点了。
自己觉得迷茫和空虚时，也是希望有力量化解自己，是否有了信仰会好些？还是其实所有化解是靠自己，一切外在顺利时，什么心情都化解了。
还是工作、感情这些物质类的实际性重要，这些好了，一切都好了。实际境况不好，有上帝依靠心情也好不起来。”
言戈和其他人都有些赞同陈暄的质疑，“信仰像是个安慰剂，电影里做完坏事再去忏悔下，心灵平和了。”
江仁嘉娓娓道来，“信仰应该不是有所求的，但开始会因为有所求，但进入了，相信了，心灵的力量就会无穷大了。
脆弱和空虚是人类共有的，有了信仰就能找到克服的力量，这就是要不断提升，即使信仰者也要不断修行。”
陈暄感叹，“我希望自己能有所信仰，这样就可以免去身上多愁善感，思来想去的痛苦根源。
但是像坦克说的，想信而进不去。人们习惯性地陷于现实的桎梏，眼睛或许看到追求的，身体却留在原处。”
争论尾声，每个人都同意，有信仰是好事，但确实对从小受中国式教育的大部分人来说，比较困难。包括他们两位基督徒，面对现实，每个人都会深陷其中，但是有一种方式可能比没有要好。