第五十八章俱乐部 - 欢聚和分离
那一阵，俱乐部活动频繁，每一周或两周都聚会。
田明君父母在加拿大，来年春天他即将启程，离开前的聚会特意安排得热热闹闹，不再缩挤于家中，他们时常徜徉在公园野外。
阳光照在草地上，围坐一圈，言戈、陶克文和大田你来我往，大家不时插上几句，一番争论辩驳，笑声冲上云霄，百十米外都能听见。
他们也会童心大发，玩各种少时的游戏，瞎子摸鱼，老鹰叼小鸡，一伙青年男女草坪上闹做一团，忘记年纪，忘记掉矜持。
她们就这样喜欢上了俱乐部，大家不分行业，不问工作背景，不在乎性格，有开朗欢乐的，有内敛含蓄的，聚在一起，从学习英语开始，后期沉浸在思想的海洋，探讨社会关注未来，彼此间真诚而自然，工作生活中最烦人的人际关系，在这里彻底消弭。
言戈和陶克文随时丢出各色理论，幽默搞笑，田明君，董平，张博荣热心张罗聚会，关雁和田明伟积极筹划活动，还有江仁嘉，巩琰，陈暄，宋丹洁，刘静一群热心者跟随，俱乐部生机绵延。
冯珊忙于出国时间少了，陈暄邀上宋丹洁，成为俱乐部的铁杆队友。
九0年平安夜，大田两兄弟安排了一场盛大英语竞赛晚会，在地区小礼堂，俱乐部和其他几支学校队伍进行自由式英语竞赛，欢庆平安夜。
言戈一上阵，流利的英文起头，人物、笑话合并穿插，人们开心大笑，以致忘记了他好多地方用的是中文；陶克文的马街南城英语，学生们笑得喘不过气来，其他人的工程师式英语，因为紧张说得一板一拍，田明君和关雁以一口流利英文在学生的佩服中收官。
竞赛结束，回归平安夜，偌大的礼堂安静下来。
董平几个基督徒引领下，集体吟唱圣诞歌曲，人手发一张歌单，人群俯首，齐声低吟，陈暄和丹洁第一次过这种富有仪式的圣诞节，silent night和圣母玛利亚安详缓慢的曲音让人感到宁静，欢愉。
作为发起人的大田，被大家称为“粗雅之人”，意为人长得不够细致，话语简单直接，人也是一直前冲的粗粝风格，撞上墙经常被弹回来的那种，关键之际，智慧妙语又会陡然弹出，让人发现其大雅之处。
即将启程，为因缘而聚的这个“好”圈子长远着想，大田正式提出了他的畅想，安排了村长，也称主席，由张博荣担任，负责村里的长期发展和具体活动安排；两位副村长由老民族和坦克担当。平时大家都把俱乐部戏称村子，言戈这段时间也不知怎么就被大家称为老民族了。
“博荣话不多，扎实可靠，值得信赖，我们的村子可以放心地交给他，村姑放心地交给他；言戈和坦克，是我们俱乐部快乐的来源，两位有资历的老村民辅佐，俱乐部一定兴旺发达。”田明君一副老领导安排下届政府的气势。
坦克笑着举手反对，“我们俱乐部一直主张追求民主，自由，你看看，这么个小村子还独裁式的指定，也不搞个选举，让每个村民都享受下自由选举的权利，难说老民族当选，给他点辛苦尝尝。”
“本来想直接给明伟继任的，来个家内传承，只是他也可能明年动身，才让博荣担当，我是深谋远虑为村子着想，不要半途而散，村民们应该感激涕零地拍手响应嘛。”田明君的马街普通话说得振振有词。
“这是在国内，知道什么叫民主集中制吗！博荣啊，辛苦你了，我们会紧密团结在主席的周围，当好副村长的。以后村里的活动你负责，村姑们的事情可以交给我和坦克负责。”言戈说得更加一本正经。
巩琰笑得喷出来，“村姑们反对！”
关雁正儿八经点评，“言戈谈理论的时候一套一套的西方文化和民主，遇到事情立现原形，拍了马屁，又得了好处，怪不得是老民族，平时在学校里咯像这样？”
言戈对着关雁大笑，“关雁啊，我们的幽默你永远不懂，没有比你更直的了，说话直，思维直，你确实适合呆国外。
我只是表演了点儿一般现实给你们看看，你哗啦来了现实推断。像我这种，极具个人品格的人，不畏权势，保有自我，问问坦克，没有几个！”
言戈话不假，他身上有那只特立独行的猪的特质。
早些年省委组织部在学校选拔第三梯队干部，第一批就被选中，参加基层干部锻炼培训，最年轻的一个。
一段时间后，他的个人主义就冒头，当时的组长，也是省里办公室领导专门找他谈话，“小言啦，你的能力和水平毋庸置疑，我很欣赏，不过作为D干部培养，要忠于D，思想要积极上进务实，你个性太强，属于性情中人，三天时间你考虑后跟我谈。”
那时正值反对资产阶级自由化高峰，他一向喜好谈论民主自由，很有自己的观点，说话被人打了小报告。
领导很赏识他的才干和人品，耐心与言戈促膝而谈，但领导就是领导，主旨不能松动，给言戈三天时间希望他认真考虑，毕竟仕途对很多人来说具有无上吸引力的。
一天后言戈就去找组长，“我的性格不太合适党员干部的要求，我只能忠于我自己。”每每回忆这段经历，言戈都会忍不住赞扬自己， “我们这些人硬气得很，咯是这种，坦克！”
坦克指着他，“好汉不提当年勇，现在老民族讲台上一站也就是讲讲机械制图，和我们打打小麻将，踢场球。大田放心，村里有我们这种好干部，顿顿有肉吃，年年嫁村姑。
只是大田主席一心想号个村姑随行远走的愿望没有满足，明伟，多教教你哥哥，你是咋个把聪明伶俐的巩琰搞定的，天天跑去大学听巩琰讲课？”
“还是坦克理解大田的心，关雁，坦克马屁拍得更准，更厉害。”言戈说。
“你们两个都厉害，反正我是个老直，听不懂你们阴阴阳阳的话，”关雁笑了。
“我上讲台，书一翻开，轻咳一声，教室里鸦雀无声。”言戈不满意坦克的解读，大力宣扬自己的气势。
陈暄插了一句，“咯是学生睡着了？”大家都笑了。
“对呢，我一上台就先说好，要么睡觉，要么好好听课，除非我提问或是安排讨论可以讲话。睡觉是你的自由，讲话吵闹影响了我授课的自由，干预了别人听课的自由，我就不客气啦。”
董平叹气道，“不是这个学院老师，就是那个大学老师，指天画地，俱乐部我们以后都只好乖乖听讲吧。”
“错，一群有水平的老师管理，才能给大家畅所欲言，大田更放心了。”坦克笑望着田明君。
“反正我会定期回来检查工作的，看看村民是否幸福满意，”大田话还没完，张博荣静静来了一句，“可以带钱来，给村里引进资金，改善生活。”
大家又笑，张博荣已经具备当主席的料。
春光灿烂之际，田明君启程加拿大，临行前大伙在言戈家来了顿火锅告别大餐。
言戈和陶克文、张博荣在厨房里展示手艺，大伙儿在客厅愉快闲聊，听得见厨房传来的高声言论，“这个世界还是男人的，即使是做饭，主厨还是男人，女人只是打打下手，今天打下手都不要她们了。”
关雁大声回应，“言戈，你们又大男子主义了。如果一定是你们的世界，我们就不用上班了，你媳妇就可以不工作了，你好好挣钱养家。”
言戈探出头来，“关雁，你就是太女权主义。中国的女子原来被欺压过头，现在又翻身太快，你们只会上厅堂，不会下厨房了。我挣钱养家可以，你们倒是要赶快学会下厨房啊。”
一时厨房里外开启了争论，巩琰大声笑着，一会儿偏这个，一会儿偏那个。坦克把厨房门嘭地关上，“不谈理论了，待会菜都吃不成，男士乖乖干活，女士们好好等着吃现成的，其实言戈只做了两个拿手菜，其他都是火锅煮，我们切好，马上端出来就行。”
言戈拿锅铲敲着灶台，“坦克总是在关键时刻出卖朋友，获取美女们的支持，待会不给他吃我炒的。”
火锅端上桌子正中，几大盘切得精致利落的菜肴摆满了桌面，言戈的手艺也堪称一绝。
“莲叶豆腐圆子”，绿色的豆尖打底，大小一致的白色豆腐圆子，磨肉和豆腐浑然一体，润滑可口；“金色松花鱼”，金黄香炸的整条鱼，外焦里嫩，浇上一层香辣甜汁，色香味俱全；火锅里肉片、藕片、瓜片腾腾地冒着热气，各式蘸水碟子鲜红香辣，配上大杯啤酒，大家放开胃口享用。
他们谈论着分别的友情，谈论未来，出不出国的纠结消失了，多是以羡慕口吻，好像出国是实现他们人生意义或是目标的唯一方式似的。
在坐的人，目前的生活和工作大都简单而散漫，年轻的人生正处于抱负和现实之间转换，时而迷茫，时而充满想象和期待。
言戈上上课，坦克得闲写两篇关于蜜蜂的研究，都开玩笑说他的是小朋友杂志，其实是本科学杂志，平时，他们大部分时间都用于打麻将，来点不大不小的金额刺激，周末踢两场球发散下活力。
找女朋友是坦克最喜欢尝试却不容易的另一件事，他相貌有些老成，这种长相经常被开玩笑，二十像四十，等四十还会四十，显老但是经老，关键是他对女孩相貌还很有些挑剔，只好随机而遇了。
每每遇到漂亮性感的女孩，坦克的眼睛亮晶晶的，丹洁笑说，坦克很有点“colour”，坦克辩护说，他只是有双找寻美的眼睛。
张博荣、李宏俊和方博士属于不喜欢麻将之类的书本型男士，生活更枯燥了，为数不多的课时，课余不断研究学习占据了他们的闲暇，只有董平和江仁嘉，要么忙于信仰和活动之间，要么朝九晚五，从容而淡定。
女同胞们，关雁一心准备出国，或许真是有潜在的女权观，她一直没有男朋友，但是她有许多男性朋友，繁忙得很。冯珊处在即将离开的忐忑，于未知的新生活和熟悉的旧天地间纠结。
陈暄，宋丹洁，刘静和刘洁，于同龄人中，她们的工作都不错，一样常常陷于迷茫，没有感知工作的意义，不清楚自己的未来，一阵子随遇而安的消磨青春，时而自我想象，焦虑地期待未知的以后，只有开朗爱笑的巩琰淡定些。
中国人最具群体性，出国已然是一种时尚潮流，预示着先进和美好的未来，超越于他们眼见得到的现实生活，田明君即将离开他们而去的时候，出国瞬间激发了他们的共性，不愿面对眼前的迷茫，出国成了一种共同向往，至少在啤酒渲染了大脑和话语的那一刻，流淌了一桌子的伤感。
田明君漂躺于伤感之上，漂在啤酒突突冒出的泡沫之上，他谦逊地收下大家的祝福和想念，人们流露的欣羡刺激着他那颗小小的凡心，激动得有些膨胀，结实矮小的身材骤然间冒出一种高大了的喜悦。
他不经意地逡巡着女孩们年轻朝气的脸庞，灵动的眼睛，他内心有种渴望，要是哪位女孩出国的向往能走到他自己的向往中，那就满足了。
在这个真诚敞开的俱乐部中，思想讨论是开放的，而感情是纯洁疏离的，他们都非常礼貌内敛，他也谨慎地压制了内心的渴望。
杯盘狼藉之后饭碗收拾进厨房，气氛一平静，他们立马找到有趣的讨论话题。
中国人出国人数每年剧增，像厨师、技工很容易技术移民，以后世界各地充满了中国人，“大田，好好研习中国文化，以餐馆为基地，大力扩展，先把你在的小镇融合了，走向州，走向全国。”
“中国文化和中华民族有强烈融合性。”几个你一言我一语开说。“凡是少数种群都被消化掉了，你看，从汉唐到宋朝，乱麻麻的南北朝，五代十国，周边多少民族，羌，鲜卑，契丹，突厥，各种在诗词、小说里出现的蛮夷戎狄，都消失在汉族文化中。
匈奴，跑的跑，留下的消失了，元朝如果不是被赶回去，注定被消化，最后也还是融入了。清朝入关，汉人最后除了跟着扎辫子，已经没有什么满族女真。南疆这么多少数民族，说是说，其实生活中哪分那么多，彝族，白族，傣族等等早已汉化，民族服装也是过节穿穿，宣传用而已。
一说中国人，中华民族，没有人说我是中国满族，或是中国壮族之类。其他国家的民族，印度，中东地区，周边国家，一说就是什么族，什么派，打来打去。看来中国文化有其优点，包容，博大，精深，最后海纳百川。”
言戈的言论总是不同，“我一向赞成王小波的见解，对中国文化已经无法褒奖。我们被奴役惯了，没有自我和心灵的痛苦挣扎向上都是拜传统文化所赐。
所谓包容，普天之下莫非王土，率土之滨莫非臣民，首先就是家天下意识，都是皇帝的，统统都可以收归。无非因为不分什么民族，只管是否被教化，只要听从天子之命，都是这个国家臣民，因此，所有民族都被接受，被包容，儒家文化得以被无限推广。
孔夫子的理论，本是百家学说一种，一再被统治者根据统治需要使用，秦始皇统一后独尊儒术，朱熹之后越发成为禁锢套牢人们头脑的工具，儒家早已不是单纯的孔孟学说，而是统治阶层几千年不断规范出来的社会道德和思想意识，让人圈于道德礼教，甘于被奴役。
周边各种民族，曾经野蛮生存或是自由生活，被纳入所谓的教化，洗脑后成为大一统的民族。
不过，凡是存在必然有其合理性，其早期也具有相对先进的文明，几千年不断繁衍，固化，但是太长太久不变则腐，相对于西方文艺复兴后的文明对人类发展促进来说，中国文化对人性的束缚，对思想的羁绊太过深重。
所以即便他包容，我也不赞成这种包容继续，让个体消失了，每个人都是草民，成为国家的附庸。
本来只是一种文化，国家强大的功能运作，从教育、考试和仕途升迁，到普通生活礼节，到对世界的认知，文化变为固定思想，变为道德，变为社会框架，胜过法治，通过大到国家，小到宗族，捆绑了每一个个体，人人都是顺民，最后成为奴才。”
田明君要出国了，反而越发客观冷静，话不疾不徐，“其实每一个视角都有其道理，文化还是要取其精华去其糟粕的看待。
就像你说的，存在就合理，几千年能存在发展，还影响了周边多少国家，必然有其适合社会的价值和意义。
你看我们学的那些论语名篇，句句读来有声有色，寓意深厚，对做人做事都很有指导意义。
传统文化的仁爱，谦逊，坚韧都是值得提倡的，所以也才能让其他民族认同。
正如言戈所说，儒家文化早已不单纯是论语之类的孔孟文化，是被国家阶层提取整合后不断延续发扬的中国国家文化，每个人被浸淫其中慢慢引导固化。
所以如果单纯从文化角度，传统文化中有很多闪光的东西，不作为一个国家的整体唯一思想，不替代法治就好了，特别是对个体的扼杀确实使得言戈所提的民族劣根性一直存在。
之前去了一趟加拿大看望父母，在外面的时候真能深刻感受到自己就是中国人，文化已经深植于细胞中，思维和想法都是中国式的，完全表现和反映在自己的行为和心里上，有好的一面，有令人可笑的一面。
无论长相，行为，别人都认定你是Chinese，所以两面看吧，如何发扬精华部分，提升别人对中国文化的认识也是提升对中国的认识。”
刚说完，董平接口，“不同文化就是要碰撞沟通，才能找到什么最合适，保留哪些，吸收哪些。”他是大田的一向附庸者，虽然他正更多地推崇信仰。
田明伟和坦克交头耳语，也说看法，“传统文化我们批驳了很多不好的东西，但是精华的东西也被遗弃了。
□□把孔孟批判得一塌糊涂，所有传统都推翻，人踩倒了，书撕了，庙砸了，一点点信仰也被混为迷信推翻。中国普罗民众，缺乏传统，缺乏信仰，新的东西又未能好好培养，社会土壤本来还有点传统文化的滋养，现在彻底枯竭，恶的东西不断滋生，发展，人们才容易迷失，彷徨。”
文化谈来太沉重，民族话题倒让人有了兴趣。
李宏俊摇摇头，“什么民族同化，早就同化得没有民族了，至少生活中已经分不出彼此。但是一到考试录取，民族区别大显现。政府的优惠政策，考试录取分数对民族可是低多了，一下就分出民族来。”
陈暄想起一高中同学，笑着说，“这倒是的。高中毕业时，班上一女生，说起来家里真是土家族，高考录取可以降20分，可她就是不用，‘什么土家族，太土，我是汉族，就是汉族，不要什么民族照顾。’
而另一个女生，本来一直是汉族，考试前才跟母亲改填为哈尼族，很幸运，政策照顾后分数刚好能进热门专业。大学同宿舍的广西姑娘，从来没有自己来自壮族的感觉。说实话，年轻一代已经没有太多民族观念了。说到底，只有同一种文化下的中国人。”
言戈笑道，“按利益来强调民族化，这本来就不公平，对汉族也不公允。已经同一个国家地区，为笼络人心，还是大力推广不同政策，其实大多被有门路的人享受了政策。”
坦克笑着提到，“西藏、新疆没去过，怕是差异大，真不同内地呢。不过从清朝起就在安抚和管辖，林则徐还贬到伊犁呢。”
言戈砰然而说，“哪里从清朝，从汉朝，唐朝就开始了，传统文化的典型，‘和’，‘教化’，牺牲了多少妇女，一会送王昭君，一会送文成公主，就只要归顺，臣服，最后还是要武力镇压，实力说话。”
坦克和明伟对和亲的效果相当肯定，言戈觉得可笑，“大田，你在那边住定后，好好建立个发展基地，我们村里负责今天把巩琰送过去，明天把刘洁、陈暄送过去，着手把当地的人和了。明伟搞教育的，建几所学校，普及文化着手。不用几年，”他语气夸张，挥舞着手，“传统文化的铁蹄滚滚而来，踏遍加拿大，打开美国的后门。”
言戈的话一言中的，若干年后，孔子学院确实遍地开花，田明伟带着巩琰也着手融合教育，开办学校，只是目的是大批量招收中国留学生，日益普遍的中国留学生市场油水滚滚，谁同化谁也搞不清楚。
关雁听得疲累，摆着手叫，“太费脑，管他什么民族，在一起就唱歌轻松吧。”
女同胞高兴地拍手，江仁嘉一拨弄琴弦，大家率先合唱“红河谷”。
“人们说你就要离开村庄，我们将怀念你的微笑。。。。。要记住红河谷你的故乡，要记住热爱你的姑娘”。
歌声深情，气氛回归到轻松欢快的现实，田明君酒精涨红的脸沉醉在歌声和向往中，吼着沙哑的嗓子混在言戈高亢的“苏珊娜”的抒情声调里。
歌声，友情，分别的激情，宣泄后你推我搡的告别，握手，拥抱，没有半点分别的伤感。
出门一路是下坡，大家骑车一溜烟冲下，情绪依然高涨，纵声欢唱童安格的“明天你是否依然爱我”，歌声飘荡在深深的夜色中，大街上。
第二年到来时，关雁和康明几个也陆续出国，俱乐部和关雁所在院校学生进行了一场盛大联谊，欢庆圣诞，热闹送行。
那是一个热烈的圣诞之夜。
租用的小礼堂装饰得五彩缤纷，红帽子红袍子的圣诞老人进进出出，卖力吆喝，学生们表演了各式互动节目，俱乐部成员也尽情展示了才艺，重在参与，所有人都进了节目，不像是表演，更像一场大众活动，没有人感觉扭捏或羞怯。
俱乐部精心整理了一组歌曲联唱，已成专有节目，每次活动都唱唱自个儿热闹。
老歌新歌被巧妙串联起来，有革命歌曲，“一条大河”，“团结就是力量”，有力有气势；民族歌曲，“大阪城的姑娘”，“青春舞曲”，热闹、搞笑；外国民歌，“船歌”，“哎呦妈妈”，有趣抒情；还有众多现代歌曲，童安格的“忘不了”缠绵多情，倾诉着分别和难忘的情感。
全部人马都齐聚台前，江仁嘉吉他伴奏，言戈和坦克在队伍前边跳边舞，台上台下是一场开心温暖的大众娱乐。
结尾一曲“让世界充满爱”和声合唱，深情、感性，现场每个人一下升起某种庄严和博爱，他们内心一直向往的追求的，就像歌里唱出的那样，愿世界美好，生活美好。
让现场笑声四起的四人小品，“大家学英语”，打扮成各色人物，操着四川、大理和南城口音的英语，展现学英语的窘境，坦克的编排令人忍俊不禁。
康明和陈暄排演了一段‘简爱’对白，“你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的。如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就像现在我难以离开你。上帝没有这么的安排，但我们的精神是平等的，就如同你跟我走过坟墓，将同等站在上帝的面前。”
简爱激情有力的诉说，是小说里最精彩，也是译制片中大家最爱模仿的一段。
丹洁、关雁和王慧萍联袂献上了一首卡朋特的“昨日重现”，慧玲的装扮依旧独特，头上贝雷帽，紧身夹克，女特务般出场引发阵阵笑声，一开口浑厚浓重的美式高音让大家啧啧称赞。
言戈和刘洁俊男玉女台前一站，裴多菲的“我愿意是激流”，嗓音浑厚，情感深沉，让人沉浸在诗句带来的美妙和怅惘。
“我愿意是急流，山里的小河，在崎岖的道路，岩石上经过，只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中间，快乐地游来游去。…..我愿意是云朵，是灰色的破旗, 在广漠的空中, 懒懒的飘来荡去只要我的爱人是珊瑚似的夕阳, 傍着我苍白的脸, 显出鲜艳的辉煌。”
最后一段，从连续低沉到最后一句骤然高亢，人们掌声雷动。
诗歌，永远使人们忘记生活的琐碎和庸常，让人们感受到青春和生命的美好。
活动结尾，董平惯例播放平安夜圣诞曲和赞美诗，人手一册词谱，大家齐声跟唱。
圣经歌曲有股奇异的力量，众声吟唱，每个人都被带进一种宁静祥和的氛围，飘然于大厅的音乐声有种空灵和圣洁之感。
最后一曲silent night完毕，关雁留下了泪水，“太激动了，谢谢张博荣和宏俊辛苦摄录晚会，我以后会多想念这段快乐的时光啊。”
这一段时光是俱乐部繁盛时期，聚集了不同行业的各路青年，每月两三次聚会，直到经济发展大潮下各奔前程。
但如同磁场，他们的爱好和追求，对思想和历史的探讨，对文化的关注，对诗歌和生活的热爱，永远凝聚在那，有的人来了走了，有的人一直在那。
俱乐部像个既向心又离心的磁场，随着时光旋转，大小密度质感相近的一直有力附着于磁场周围，不即不离；不一样质地的，就像麦穗壳子碾着碾着就转飞走了。