“你怎么知道别人没有在私下模仿你？”
是啊，她姐姐说的没错啊。
在上海那个鸡圈里。一只鹤落到了那儿，它肯定也要学着鸡的样子呀，否则怎么活？
果然是英雄所见略同，她也觉得招摇，可招摇了。觉得那时的自己就像公主族中的一只鸡，不过当时也忘了自己像什么，戴着个渔夫帽，还带口罩，把头发盘成大人模样……不化妆就出不了门。经你们一提醒，就想起来了。就是公主族中的一只鸡，白色的毛里还有红色的点儿，红腹角雉娃娃鸡……对……就是那个丑鸡……大摇大摆的……一头红发……简直丑鸡。可怜她个堂堂正正的葡萄精，要委屈自己做一只大摇大摆……傻里傻气的鸡精。真是辛苦她了。
“你们青丘花界的女人是高贵，生下来个个都是帝姬。我天族的女人就该被欺负吗？！”
呵呵。
她听了这话心想：excuse me？姐妹儿……你前些年可不是这样的。你和我们……不一样。
“别人打了我一巴掌，我一定还两巴掌。还一巴掌是应该，还两巴掌是因为我没想过打你，是你先动的手。”
为了私心把月亮拉下来百般折磨、精神虐待。
那不叫强制爱。
那叫变态。
死了那么多人了。
全世界还在磕cp。
磕的啥呀？
人鬼情未了啊。
不要把苦难娱乐化。
否则，你也是帮凶。
不是，怎么看缺爱的都是王波吧。
咋变易遥了？
易遥认识王波吗。
excuse me？
战场上都死了那么多人了。
你的情情爱爱，我不懂。
你看，男人洗脱罪名的方式。
最简单的一种就是。
把“我霸凌她”说成“我爱她”。
然后一切就合理化了。
别人问你为什么精神虐待她。
他回答：我爱她。
你为什么欺负她？
他回答：我爱她。
真讨厌盲目爱男的物种。
一群神经东西。
驱驱魔去吧。
上天庭：其实，你不是讨厌别人磕cp，你是讨厌别人磕你和你恶心的人的cp……
江稚：哎……被你看出来了。
上天庭：江稚，他们在笑你。
江稚：所以他们是卖笑的。
上天庭：卧槽……
江稚：一个女人，死都不肯跟一个男人低头。本质上就是看不起。可能别人是经济上看不起，或者人品上看不起。不好意思。我是经济人品人格三重否定。
看了那些营销号。
呵，江稚气笑了。
“md，恶心我呢？”
果然，打压是一种扭曲的关注。
你想成为我，你又成为不了。你只能通过打压来吸引我的关注。希望我和你是一类人。
席席。
下辈子，你也生不出我这样的孩子。
回去多读读书吧。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
命里有时终须有，
命里无时莫强求。
你强求你硬求你往死里求。
你也生不出来了……
省省吧。
跪久了的民族，还未站起来，就互相撕咬。一个二十岁的人和一个**十岁的起了冲突。二十岁没老过，八十岁没年轻过？只有当你把你自己当作一个平等人看待的时候，你才会觉得她写的符合常理。媚上者必欺下，这也是亘古不变的道理。
权力崇拜是一种扭曲的等级世界观。
只有彻彻底底当过奴才的领导，才会囿于权力游戏。做蛋糕的本质是你好我好大家好。今天搞这个人，明天办那个人，你哪里有空做蛋糕？
不是说“建设”吗。
前缀不是建设吗？
不忘初心，方得始终。
你初心呢？
别说什么是因为遇见了顾廷烨和盛明兰夫妇二人，然后选择横扫祠堂做回自己。都是借口，不过是为了做事儿找的一个措辞和理由。
你不反思你的行为，反过来指责我的反应。是你自己主动切断了沟通的纽带。你自己把你的梯子给撤了，说明你也不打算下来了。爱下不下吧。也不是以后不让你吃饭，也不是让你看谁脸色。
唐僧取经，心魔作祟。
这话，我也原封不动送给你。
礼记大学中有句话叫做：苟日新，日日新，又日新。
也送给你。
你的时代结束了。
你也没跳出原生家庭。
何必呢。
希望你有一天能洗净心里的污垢，不入轮回。
不过怪不得咱俩一开始能共情一块儿。
你这倔犟啊。
真随我了。
你的乌庸国，我的仙乐国。
不过，我不会走你的老路。
也不会重复你的命题。
有些东西执着的久了，不是说浮在脸上，而是深入了心里，于是就成了“相”。
一念之微明。
我觉得，反正你的时代过去了。
你是时候沉下心来了解一下佛学。
法应舍，何况非法。
如此青灯古佛，也不错。
释道可能有的时候的确是虚妄。
有欲念就会求神佛保佑。
但它也教你超脱。
我感觉你现在挺需要的哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
《大唐西域记》的拘尸那揭罗国篇中有这样句描述：入寂灭乐，于双树间，北首而卧。众下的神与人悲痛哀伤，感叹佛祖如若涅槃，众生福缘将近，世间将再无皈依之处。于是如来便右侧卧于狮子床上劝慰众人神，如是肉身寂灭，然法身永存，可谓解脱。这里面的右胁卧狮子床就是指卧佛的形象。
你北京卧佛寺，原名十方普觉寺，不是有个得大茶社么。那天我在屋檐下等雨停，想了很久：佛祖娑罗树下入灭，视为解脱与放下。既是普通人，虽做不到大自在，愿也能做到须臾小自在。
六祖智慧。或许会给你带来一些启迪。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
神极道，道法自然，如来。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。