法老急召摩西亚伦，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”摩西对法老说：“那就按你的意思吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓，祈求消灭青蛙，叫它们以后都不要到你和你的宫殿，只留在河里呢？”
法老说：“明天。”摩西说：“那就照你的话我明天祈祷成就这事！好叫你知道没有像耶和华我们神的。青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，以后将只留在河里。”于是摩西、亚伦离开法老出去。
当尘泽马来到王宫时，摩西亚伦已经离开。得知明天摩西亚伦会祷告求耶和华消灭青蛙，他们就赶紧回去。尘泽士告诉尘泽马法老如果让摩西赶紧祷告就好了，尘泽马说道：“我们埃及人把青蛙尊崇得不得了，估计法老不敢消灭青蛙，才推迟到明天吧。”尘泽士道：“咱们埃及人就喜欢联想，青蛙弹跳有力、肚皮大、呱呱叫，大家希望妇人生产也大肚皮、很有力、呱一声很顺利，这些联想纯属一厢情愿不切实际，今晚恐怕很难熬啊！”尘泽马道：“帝国的学问百家争鸣，我们的学问侧重追求实效和合理，百姓却喜欢关联特征，结婚的时候，为了早生贵子，礼仪也特别看重早和子，生出很多忌讳，甚至谐音文化盛行，虚假的仪式是否有实效压根不去检验，期望兴旺，却不走正道，这蛙灾证明青蛙不是神明。至于那些术士，纯属添乱，法老不同意耶和华神的要求，对方降灾施压，术士不解压，能模仿不解决内核问题，有本事把青蛙消灭或者回去。反倒是摩西亚伦奉耶和华的名说的话都兑现了，不得不信。”尘泽士道：“摩西亚伦的话我最担心的，是以色列人是耶和华神的长子，法老的长子恐怕有生命危险。尘泽马道：“这担心我们现在不宜在法老面前提起，法老在尊位，长期被恭维，受不了抵触和不敬，我们的担心，在尊贵的法老心里，恐怕视摩西亚伦的神为仇敌、为威胁。摩西亚伦能消灭青蛙，法老不赶紧求助说明法老是极其不愿意向他们求助的。我们臣子无法调和这些矛盾时，多说反而激动王的怒气，于事无补。”
二人回去的路上，看到百姓封闭门窗、驱赶青蛙，青蛙的弹跳力，他们从羡慕变得厌恶，因为四处乱跳。
听取蛙声一片的诗句是何等轻快愉悦的旅程，可是那夜蛙声呱噪难耐，众人折腾到后半夜实在困得受不住了，才得以休息。
尘泽士睡下后，屋内一只青蛙纵身一跃到了他的床上，钻入被中还不满足，竟然跳到他身上，尘泽士迷迷糊糊中感觉异样，就用手抓住这只青蛙，入手凉丝丝、滑腻腻。令尘哲士“纵享丝滑”之后，还动情地呱呱叫起来。尘泽士的妻子也实在疲惫不堪，胳膊旁有一只青蛙也没发觉。
陈泽士欣喜地发现天边已露出曙光，他心想早晨摩西亚伦就会祷告。祷告后，青蛙就会被消灭，摩西亚伦的话向来诚实。青蛙现在这么活力四射，被希伯来人的神消灭这个过程，岂能误国？陈泽士希望亲自目睹一下，看看希伯来人的神怎么把青蛙都消灭的。
此时摩西也经历一夜蛙声，念及埃及百姓很多可能彻夜无眠，就赶紧起身为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西呼求的，凡上到埃及，在房里、院中、田间的青蛙就都没了气。
陈泽士出到院内到水缸盛水洗脸，推开门发现院子里的青蛙都断了气，再回身看屋内的青蛙，也都软趴趴了，转眼之间，青蛙的气息就被全数收回，只留下尸体了。陈泽士心里对摩西升起一丝谢意，法老办事拖延，摩西却一点没有。想想不对，自己是埃及人，怎么对法老有意见而对摩西感谢呢？忽然陈泽士明白了，自己虽然服侍法老，内心还是更喜欢公正。而法老自尊，是周围很多人把功劳都归到法老身上，法老就觉得自己很了不起，英明神武，明明是人，却只能听喜欢听的声音了。或许，埃及百姓遭受这些灾难是好事，否则众人不会发现自己有多么愚昧，也不会发现法老也会被青蛙烦扰得受不了，这样，大家相互交往才更真实、更坦承一些。想到这里，尘泽士放松心情，开始打扫青蛙的尸体。
房间和院子里的尸体打扫完毕时，约珥探跑来，告诉尘泽士商贸队在客店和埃及人争闹，他们打扫青蛙尸体后要求用火烧掉，埃及人不同意，青蛙尸体那么神圣，烧掉了惹生育神发怒怎么办？尘泽士负责商贸关系，只好前去处理，私下劝说大家入乡随俗，尊重埃及百姓的信仰，商贸队正憋着火气，青蛙在他们眼里明显就是个祸害，埃及人一夜折腾不受教训，还把青蛙当香饽饽，甚至后悔怎么来找埃及人做生意，执迷不悟，商队的人生气又无奈。
尘泽士劝完也知道商队不满，他认识到，昨夜，大家倍受痛苦时，对青蛙烦人刻骨铭心，已经敢打敢杀，很清楚青蛙不是神，可青蛙死了，蛙灾结束，就旧态复萌。灾难一旦过去，日子就照旧，昨夜的教训也随着蛙灾烟消云散。
外国友人厌恶埃及的愚昧还真没毛病，自己作为埃及人，优先要照顾埃及人的感情。尘泽士现在能明白了自己的学问，表面尽力追求公正，可是在这件事上，明显偏袒了百姓的需要。孰轻孰重在治理者来看，百姓的需要明显更重要，商贸没了就是失了外国人的心，如果不偏袒百姓的需要，失去的将是民心，官位也将不保。虽然明知烧掉青蛙更好，也要先照顾下百姓的心理需要。