斗法拉开上帝对埃及降下十灾的序幕。小七此时已经了解到上帝在这个历史事件中，要用这个小模型叫众人明白上帝要指示的真相（或者启示）。
摩西亚伦的杖变为蛇，是上帝能力的彰显。杖代表权力。在近东地区，放羊人的杖是管辖羊群的，法老的杖是管辖子民的。摩西的牧羊杖经神指示，变了性质，成为神的杖，因为摩西受的差派不是叶忒罗，而是上帝。杖的性质变了为彰显神权的工具。
这个神权真正要对付的，是死权。法老的权势，只是拿这件事帮助人类明白死权是怎么回事。
死亡这个枷锁是从古至今，人类都背负了的。就像埃及奴隶，你只要是希伯来人，出生就是奴隶，就在法老权下。
国人对死亡往往认为生死有命，人死如灯灭。这些就像希伯来人一样，生来就是奴隶命，自己再生下来的和生你的，都逃不掉的命运。因为世世代代都是如此。
上帝要拯救人类脱离死亡，就需要解释清楚死亡的原因和救法。
但是，人类的理解力有限，就用事件，启示的方式，告诉人类死亡的权势，就像法老的权势一样，是普遍的。你只要是个人，就在这个权势之下。摩西的祷告说，我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声叹息。
摩西表达了一种普遍的光景，每个人经过的日子都在上帝震怒之下，都像一生叹息。为什么会这样来形容人的一生呢？因为死权，因为活在上帝震怒之下。
埃及的奴隶，一生都活在法老权下，他们劳劳碌碌，好像一生叹息。因为活没少做，得到了什么呢？
神权就是要胜过死权，彰显出胜过死权的能力。用吞吃的方式，死被得胜吞灭这句话，很难解释，可是摩西亚伦的杖，这个神权所表达出来的得胜，是那么明显。那个权力在神权面前完全被吞了，完全被胜过了，这就是最直观的显示。死权在神权面前，照样被吞。
在近东，由于蛇能致人死亡，法老的皇冠上，或者权杖上有蛇的符号，彰显着法老有权力杀死他人的能力，中国文化称为生死大权。生命是上天赐的，法老对婴孩都可以下令杀死，彰显的就是这种死权。这就是希伯来奴隶落在法老权下，面对的是死权的表达。
今天社会很难明白法老通知奴隶的权力怎么可以如此任性，连对方的孩子都可以杀死。相信上帝在使用那样一个特殊时期，来彰显死权我世人而言就像法老对奴隶们如此全覆盖。
除了致死的能力，蛇还有一种吞吃的能力。上帝也用这种吞吃的能力表达神权吞吃死权的样子。
人类要胜过死权，早已有之，就是苦于找不到出路。摩西出生这件事上，他虽是希伯来人，却因上帝的作为，不再是奴隶。这里稍微显示出神权巧妙地得胜的一幕。
上帝预先启示自己，是先告诉希伯来人，而不是先告诉其他民族。
当然，经过出埃及后，埃及人要知道上帝的名，其他周边国家也会听说而震惊。世人惹上帝震怒的原因，是因为祖先亚当就犯了罪，我们流着亚当的血，是活在远离神、漠视神、不关心神甚至抵挡神的光景中。麻雀青蛙，都是上帝的创造，人出生是上天的赐予，青蛙麻雀抚养的也是上天赐予他们的后代。它们饥饿时，可以张口呼求上天供应它们粮食，我们虽然是照着上帝的样式创造，却只在危险的时候，求上天保佑，稍有点囤粮，就敢不把上天放在眼里，我们的天性就是这样，所以，惹神震怒摩西说的是实话，我们不关心别人对我们是否发怒，我们更容易关心的是自我感受。上帝是生命的主，是生命的源头，而我们是常认为上帝与我没啥关系，人类甚至认为，水才是生命之源。接下来，上帝要打的，就是埃及人的错误认识。埃及人把尼罗河作为根本，把经济作为根本，把很多资源作为保障。胜过死亡的权力上，神权已经彰显，接下来，上帝要显示给埃及人看，他是造物主，各个领域，上帝要显示造物主才具备的能力！上帝要证明自己给我们看！祂不是显示一个证据，而是一系列证据！
到时候不要说上帝没证明过自己，是众人常常不关心人家怎么证明，为什么要证明自己，其目的，就是拯救世人离开死亡，因为他是生命的主，不希望世人灭亡。