白日随驾出巡，夜里再是恩爱，也没说几句话。
今儿早起，我微一沉吟，便推醒了绮罗，使她服侍我洗漱更衣。一切收拾妥当，我又嘱咐：“绮罗，扬州佛法昌盛，许多寺院。明儿皇阿玛游三汊河塔院。听说此处原是隋炀帝的行宫。你在家无事，倒是替爷拟个相关的手札来！”
绮罗是我的庶福晋，没得爷的行踪还得经曹寅告诉的理。爷又不是没长嘴。
绮罗脸上露出意外，一直耷拉瞌睡的杏眼也转到我脸上。
“戴铎整理了些资料，回头爷使他给你送来，再你要什么，也都找戴铎。皇阿玛今儿巡察两淮都转运盐使司衙，爷得护驾！”
比起戴铎一二三四的规制条陈，我更想绮罗给我写信，跟我交流读书心得。
“嗻！”绮罗答应。我不舍地抚了抚她的脸方才出门。
先在淮安，我曾许诺绮罗，到了扬州，领她逛市集，买首饰。没想扬州这地方比别处不同，连日随驾出行，竟不得一点空闲。
我不是有意食言，实在是分身乏术。
……
户部直属的两淮都转运盐使司衙署就在东关街南边的运司街上，离行宫不远，就二里地。皇阿玛依旧步行出巡。
……
临近午晌，皇阿玛司衙正堂赐宴两淮盐官和盐商。席间舞蹈，便是《簪花仕女舞》。
舞伎上场，石榴红团花齐胸襦裙、杏色薄纱罗衫、高髻金冠簪红芍药花都对，就是这妆容，大白脸蛋，黑粗短眉，竟然跟秦栓儿的画一样触目惊心。
身边的胤祥干脆倒吸一口凉气，皇阿玛、太子也都看愣，独汪绎、蒋廷锡、徐本、年羹尧这些风流才子脸上露出热切，甚至于痴迷狂喜。
我冷静下来，努力回想：安史之乱后，玄宗入蜀，曾命画工绘制《十眉图》作为宫廷眉样范本。因为战乱，原初宫廷范本失传，现存世的宋人笔记中记载的鸳鸯、小山、五岳、三峰、垂珠、月棱、分梢、涵烟、拂云眉、倒晕等眉型莫不是细长眉型。
此眉粗短，呃，玄宗之后，中唐盛行短眉——元稹诗云：莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。人人总解争时势，都大须看各自宜。
呃，舞伎鬓角太阳穴下果然有用胭脂画就的月牙形红妆，“斜红” 。
转眼看到舞伎额间的花钿，想起晏几道那句“梅蕊新妆桂叶眉”，仔细看，这眉形可不就似两片桂树叶子？
真是传说中的桂叶眉！
万千眉妆，亏绮罗能够想到，这么别具一格的桂叶眉！
论及哗众取宠、夺人眼球，绮罗总能出我意外！
舞伎入场立定，抬手侧身，摆好起势——十五尊雍容华贵的唐代仕女雕像。
胤祥望我一眼，我知道胤祥又猜到了，此舞出自绮罗——当中领舞的身姿意态跟前岁腊月陶家庄正房廊下的仕女雪人一模一样！
……
乐声响起，雕塑腰腹轻微起伏，似是刚从定中苏醒的仙女一样眼神微启、渐复呼吸，进而拂手转腕、莲步轻移、折腰——轻柔慢缓的折腰，有一种迥异于《楚腰》舞蹈激扬炫技的闲适慵懒。
我一下子想到了绮罗。
绮罗家常就是这样闲散淡泊，雍容无为——“无事日月长，不羁天地阔。
安身有处所，适意无时节。
解带松下风，抱琴池上月。
人间所重者，相印将军钺。
谋虑系安危，威权主生杀。
焦心一身苦，炙手旁人热。
未必方寸间，得如吾快活。”
……
一时舞罢，皇阿玛赞叹：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
“荔轩，你献的这支《簪花仕女》舞虽以贵妇仕女为题，却于富奢华丽中道尽大唐田园诗画‘淡远’意象，梁九功，赏。”
淡——远——
我望着舞伎浓重的桂叶眉沉吟。
盛唐尚武，“宁为百夫长，胜作一书生”，士人不甘于书斋生活的平淡，无不渴望以身许国、开疆拓土，建功立业——“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
安史之乱后藩镇割据、党争内耗，士人理想转向“独善其身”、“顺其自然”——“行到水穷处，坐看云起时”。
我大清以武立国，经制之师唯有八旗。汉军绿营只作地方治安辅助。
皇阿玛推行满汉一家，不想汉人就此提出异议，甚至于兵戈相见，就当顺水推舟，引导江南士人承袭中晚唐诗人寄情山水田园，参禅修道的隐逸志趣，呃，盐商修私家花园——我豁然明了：就是消除开朝阴霾，恢复扬州城貌的最快途径。
“皇阿玛圣明，”太子附和：“舞蹈中仕女‘拈花凝眸’深得晋陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’之真髓；‘折腰徐步’如石涧溪流，‘漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇’……”
……
宴后出来，日光明媚，暖风拂面，阶前芍药繁花似锦，彩蝶纷飞，孔雀开屏，仙鹤徜徉，我想起刚御宴上《簪花仕女舞》的唱词：长风丽日照春空，玉缕金妆花葱茏，罗扇轻摇蝶鹤舞，佳人掩笑蛾眉中。
这么闲适的暮春午后，若无曹寅烦扰，绮罗一准在卧房午睡，现在——不是在花厅教授舞蹈，就是给我写手札。
前方皇阿玛忽然驻足停步，唤曹寅：“荔轩，十五早晌朕往栖灵寺上香，你将扬州士绅引荐放在那天午后，晚宴设在平山堂。”
栖灵寺始建于南朝刘宋孝武帝大明年间，原名“大明寺”。
隋文帝过六十万寿时于天下丛林广建仁寿舍利塔百余，大明寺位列其间，建栖灵塔。
唐时鉴真任大明寺住持，讲律授戒，被尊为“江淮化主”，大明寺成为律宗祖庭。
李白、白居易、刘禹锡、刘长卿等登栖灵塔，留下千古名篇。
宋欧阳修任知扬州军州事时公务之余，寄情山水，于大明寺西南角筑平山堂作游宴之所，开文人雅集“坐花载月”、“诗酒唱和”之风。平山堂成为扬州文人雅集地标。
因为寺名“大明”的缘故，千年古寺文堂都毁于开朝那场大火。淮东文人雅集就此停滞。
康熙元年，王士禛出任扬州推官后，邀袁于令、杜濬等名士登平山堂、红桥，修禊唱和，作《冶春诗》《红桥倡和集》，开启平山堂雅集复兴——我知道这些是王士禛任刑部尚书后，我曾使戴铎整理过他的生平，连带地知道了大明寺，平山堂。
康熙十二年扬州知府金镇重建平山堂，延续文风，主持文人雅集。
皇阿玛将扬州士绅赐宴放在平山堂，这是打算亲自主持文人雅集？
十五月圆，正合“坐花载月”。
……
两淮都转运盐使司对面有一条河，两岸歌楼舞榭、秦楼楚馆比江宁秦淮不遑多让。河里游船也跟秦淮一样川流不息，笙歌盈耳，通宵达旦。故而得名“小秦淮”。
“皇上，”曹寅请皇阿玛上船：“从此处往南，尽头就是扬州龙头关！”
堪舆中山龙以山脉为载体，水龙以水流走向、形态、聚散论龙——大江大河为干龙，支流溪涧为支龙，水之曲直即龙之起伏，水之交汇即龙之结穴。
似扬州这种无干支山脉的平洋地区“水脉即龙脉、水势即龙势”。
小秦淮南接大运河，北连护城河和炮山河，贯连扬州旧新两城，被认为是扬州城的龙脉。地方志里前朝刘伯温为保大明江山断扬州城龙脉——修龙头关镇压龙头、打青龙泉井钉龙身……
船舱坐定，魏珠送上茶来。皇阿玛看到揆叙跟曹寅私语，出声询问：“恺功，你和荔轩嘀嘀咕咕说什么呢？”
“皇上明鉴，”揆叙回禀：“奴才观今儿御宴《簪花仕女舞》跟已故保和殿大学士梁清标收藏的唐周舫仕女图相类似，所以跟荔轩打听这梁学士的藏画是不是流传到了江南。”
我……
宋徽宗内府藏画目录《宣和画谱》记载唐周昉画作七十二件，赞其仕女图为“古今之冠”。
靖康之乱，北宋内府藏画流失，周昉七十二件画作从此失传。
连带地我就没见过周舫仕女图。没想现在忽然听闻，还是跟绮罗编排的舞蹈相关。
皇阿玛也听愣住了，不敢相信地询问：“唐周舫仕女图？”
“皇上，”揆叙禀报：“奴才曾有幸在梁学士府邸见过他收藏的周舫仕女图，图中仕女石榴红团花齐胸襦裙、杏色薄纱罗衫、高髻簪红花以及额间花钿、桂叶眉、斜垂红都与今日《簪花仕女舞》舞伎装扮一般无二。”
梁清标是前朝崇祯年间的进士，选翰林院庶吉士，祖上世代官宦，无数珍藏。
前朝末年，内府发不出银钱，拿书画收藏折银抵扣，梁清标把握机会，一跃成为京畿直隶最大的收藏家——梁清标曾从其藏品中精选晋陆机《平复帖》、王羲之《兰亭序》，唐杜牧《张好好诗》、颜真卿《自书告身》和《竹山堂联句》，宋苏轼《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《归去来辞》、黄庭坚《阴长生诗》、米芾七言诗、蔡襄《自书诗》，元赵孟頫《洛神赋》、《常清静经》、《黄庭经》等墨宝，请金陵名工尤永福精心摹刻成《秋碧堂法贴》八卷。
天下爱书之人人手一卷。
梁清标能在明珠索额图党争间做到保和殿大学士，自然是极善左右逢源。梁清标不仅跟揆叙交好，跟纳兰性德，以及明珠一党的徐乾学、高士奇都好，每尝诗词唱和。
揆叙说梁清标收藏有周舫仕女图，我真相信。
我唯一疑惑的是绮罗编排的《簪花仕女舞》舞衣妆容怎么可能跟梁清标的藏画细节一致？绮罗能打哪儿知道梁清标的收藏？
康熙二十七年梁清标获罪贬退离京回乡时，绮罗才三岁！
而绮罗卖画，仕女图仿的都是唐寅仇英，吴门画派——从没人将她的画跟周舫相关联。
这个，也没几个人见过周舫的画就是了！
皇阿玛龙目转向曹寅，曹寅笑道：“皇上，奴才知道周舫仕女图是通过蒋廷锡手里的临摹本。”
回想起今儿舞伎上场时蒋廷锡眼里的热切，我点头：蒋廷锡果然早知道桂叶眉！
“皇上，臣曾在天津裱画匠处看到两张周舫仕女图，臣见之心喜，临摹下来。”
蒋廷锡说得言简意赅，但懂得都懂，天津作为漕运要道，是“南画北渡”的中转——南方书画藏品转移进京都从此过。
梁清标作为收藏大家，生前在天津必有自己的门道。现后人想将画出手，也是放天津沽价。
蒋廷锡大哥蒋陈锡现放天津道，想必就此接触到天津书画藏圈。
而蒋廷锡能走通曹寅、绮礼的门路，大概也跟这两张周舫仕女图相关。
绮罗归宁，随意进出绮礼书房，多半——不对，就绮罗那好奇心，若是发现周舫仕女图哪儿有不跟绮礼打听的？
再绮礼告诉了绮罗蒋廷锡许多事也没提过周舫仕女图。
还是说绮礼绮罗早知道周舫仕女图？
毕竟梁清标在京做官几十年，保不齐有裱画匠见过他珍藏的周舫仕女图，存了摹本，私下专卖。绮礼跟京书画藏圈又相熟。
总之皇阿玛驾前，曹寅跟前，绮罗见过周舫仕女图，算是说通了！
“哦？”皇阿玛追问：“这临摹本呢？”
“臣这就让人取来！”
……
装裱店兼职书画中介
舞蹈引出《簪花仕女图》，我罗为了绮礼也是拼了。
作者有话说
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第268章 桂叶眉1