古代清明节寒食初始是源自“火种”的使用，“天地崇拜”和“祖先崇拜”的共同崇敬。《周礼》中“仲春以木铎修火禁于国中”，古人便在清明这一天进行隆重的祭祀，人们把去年的火种全部熄灭，这便是“禁火”的由来。然后重新钻木取火，重新定为来年生产生活的起点，这便是“改火”。因为旧火熄灭，新火不及，所以提前准备好这一天要吃的食物，昨天准备今天的饭菜，肯定热乎不了，因此也称“寒食”
《月令七十二候集解》：“清明三月节，时有八风，历独指清明风，为三月独有，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”暮春之始、雨落花红，春山巍峨，春水濯濯、细雨纷纷，草木正繁，柳色几何？氤氲迷蒙，巽洁清净、花飨逝者，春暖斯人，此季天地间笼罩淡淡的愁。
《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”天朗气清、万物欣荣，清明是春天的跌宕起伏，也是暮春的悄然而至，夏未至，春雨酥万物，折柳枝踏青怀旧人。
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
为何千古以来选择清明这一天进行祭祀洒扫呢？寒食是清明祭祀的源头，而暮春时节的盛大祭祀，是阴极阳盛的“阴阳五行”变化而进行的，这是祖宗的智慧所在，我辈永远无法复制。清字：“清”之左为水、右为草木之青，代表春雨浇灌，万物复苏日渐昌盛。明字:日月同光、光属火，日月同辉盛极一时，则代表火德兴旺。清明的辰月之气水走火来，阴衰阳盛。在易经中清明对应的“夬卦”：乾下兑上、 五行属木。其卦六爻中，只有最上一爻为阴爻，其他均为阳爻，阴爻弱代表着阴气逐渐散去，阳气慢慢将临。在阴气还未消失殆尽的时候，祭祀阴间的人，依稀忆故人，敬上清酒绕坟旁，一杯一盅一思量，一花一季一悲凉。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂，
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
羁旅行人落魄断魂，雨落清明，思念成疾，一酌浅醉，杏花深处村庄上，买酒浇愁，再久的繁华不过是春梦一现，心事落飞花，杯中盛天涯。
清明时节人间笙歌缭绕，杨柳依依，柳边流莺飞舞，一派万木向荣、燕归柳荡春盎然，寻春微曳佛杏雨。阴阳两隔黄泉路，望穿秋水，音信全无，思念从碧落到黄泉，楼台空置人已去，余音回荡泪几许。**黯然度此生，奈何桥与你共携手。
春草迷乱，梨花淡淡，春阴漠漠，清风难拂泪千行。春过半，忆往昔，念故人，一斛玉案，浅浅酝酿如莲心事，活着的人儿江湖不见，逝去的人一别两宽。清明约雨相诉，泪迹难收，望前尘，缥缈青丝了绾就，枯等了陌上初薰，落花深处清明也滴泪。
重温旧时回忆，泼墨一幅画图，下笔行云流水，描写思念潺潺，低回悠渺的悲寂，渗透在字里行间，空余恨。他年碧波荡漾，春江水暖，把万紫千红归还东君，把阴雨悱恻留待清明。时间终是最好的良药，边走边治愈，如果命运是个打不开的结，那就系成心头花，锦瑟盛放在流年。
云烟过往，忧喜参半，浮华过后半世寒，落花流水不觉间。旧时桃李争春的笑意盈盈，而今野田荒冢的斯人忧愁，荣华富贵也好，失意彷徨也罢，最后都逃不过城外那土馒头。走时决绝，一别再无期，若要重逢，只等来生，愿你在黄泉绿树也成荫，彼岸花似锦，阴阳两隔处，你的城楼掩映轻烟花语，也曾万里山河一团锦绣。
逃不开的阴阳，是时光带来的措不及防，清明坟前独凄凉，此时明月梨花不相望。