次日清晨，摩西、亚伦照耶和华所吩咐去到河边，法老这日和臣仆们来河边举行社祭。摩西亚伦径直来到法老眼前，摩西手拿神杖，对法老说：‘耶和华希伯来人的神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。’耶和华这样说：‘我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”
法老瞥见摩西手里的杖，他心里犯怵。术士们变的蛇是被亚伦的杖所变之蛇所吞，摩西没有出手，可是摩西的地位显然在亚伦之上。法老不动声色，要看摩西亚伦证实所言不虚。
摩西就对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血，在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血。’”亚伦就当着法老和臣仆举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。
此时按今天的阳历来讲是二月份，中国的数九天即将结束之际。希伯来历法和中国阴历特别相似，都是按月亮周期计算一个月。犹太历的闰月固定在第十二月：亚达月。犹太历正月十四上帝带领以色列人出了埃及，十灾早期，这些事当属亚达月。
埃及位于非洲北部，气候偏炎热干燥，尼罗河自南向北蜿蜒而下，经热带雨林、热带草原和热带沙漠气候区，注入地中海.热带草原气候分干湿两季，湿季降水丰富，河水大涨，导致尼罗河定期泛滥。此时正值干季，水位下降。严重缺水之时，倍觉宝贵之际，安排社祭除了感谢尼罗河的滋润也遥望今后不要泛滥。
陈泽士在众大臣中，目睹河水变血，陷入深思。社祭是希望得到尼罗河的祝福，给百姓带来兴旺。陈泽士的学问偏向敬而远之，合理治理尼罗河才是正道。可是祭司们却利用法老的担心，搞出一套礼仪，定期祭拜，拜的是谁呢？河神还是河流本身？没人回答。国人有句话泥菩萨过河，自身难保。如今，尼罗河自身不保，它本来是给鱼提供生存环境的，现在自身不保，恐怕鱼也无法生存吧。陈泽士作为心细的观察者，留意到河边有鱼肚白飘起，心里不由得着急起来，社祭之后，回去要问渔民买鱼吃。没有了水，只能吃死鱼了！渔民的就业怎么办？农民拿什么灌溉？马儿没水喝，岂不渴死？农业、渔业、战马贸易，可以说，自己主管经济贸易观察，陈泽士甚至感觉天都快要塌下来了。
除了法老和官员，这种社祭也引来埃及百姓纷纷观看。看热闹的群众还有小孩子。河水变为血，他们很方便就捞起死鱼。对孩子们而言，水变红了不是什么特别灾难，他们中有的孩子抱着死鱼假装是自己的孩子死了，假哭一会，然后挖坑掩埋。几个年龄大的孩子负责挖坑，为了显示他们的力量，很快，遍地到处是沙坑。
有人欢喜有人愁，最高兴的是雅尼。摩西亚伦上次斗法，言立人手下术士战败后，邀请到的年轻一代最杰出的佼佼者。当然，他们眼里邪乎其邪被认为神乎其神。这次社祭，雅尼也来了，另外一位名叫辟仰。雅尼不是尼姑，发音叫雅尼，其实是男的，久行邪术，辟仰是其师弟。雅尼见摩西将水变为血，就立即使用起通灵术来。
其实地上的战争是天上战争的缩影。上帝的创造，除了物质界，在灵界创造了天使。有三分之一的天使选择了背叛。这些堕落天使就在地上利用邪术欺骗人、控制人。人类因为罪恶，以为自己有特殊能力就会得到声望，被人尊敬，结果沦为对方的奴仆，拥有行邪术的超能力。除了男性，女性通灵者在圣经称为交鬼的妇人。农村这类活动较多，打着大仙的名义，给人看病看命。很多通灵者附着多个邪灵，邪灵喜欢群居，喜欢享受人的敬拜。交鬼者被欺骗后享受罪恶，这些人通常受迷惑很深，人就老实本分地作人，不要当神，魔鬼的堕落就是想要当神，夏娃堕落也是想要像神一样，很多功法遥感、遥知、命理等都是利用人类的好奇心，猎奇心理甚至希望拥有超能力，导致很多人误入歧途，所以上帝不行人占卜，普通人也不要去就近这些人士，子不语怪力乱神，笔者相信对方接触过，发现没好事，做正人君子才是正道，国家搞什么法师、大师，更容易惹来国祸，唯恐避之不及才好。
言立人问询雅尼怎么办，雅尼告诉对方自己亚伦能做到的事，自己也能做到。于是也当着众人的面，雅尼将水变为血。陈泽士看到雅尼的水瓶是金属的，并非木器石器。就陈泽士所知，有些金属酒壶是夹层的，把手上有开关。控制开关，就可以流出自己希望的酒。这种毒酒机关是国外秘闻，陈泽士对此事持怀疑态度。
法老见自己可以抗衡，转身回宫，社祭很明显无法进行，因为尼罗河自身难保。不过法老不把这事放在心上。王宫里面盛水的器皿有金器银器铜器铁器。
第二天，河水的臭味发出。被风一吹，埃及就臭了。死鱼的臭气四处弥漫，埃及人关上窗户都能感受到屋内弥漫的臭味。陈泽士一早被敲门，哪里取水成了问题。人和牲畜都离不开水啊。
陈泽士急忙跑到河边。小孩子们仍有在河边玩耍的，他们口渴了，就从沙坑里面两手捧起水喝。原来上帝击打河水并非击打所有的水，河水虽然变质，沙土里面的水，挖坑后就可以渗在坑中。陈泽士之前很相信群众的智慧，现在开始怀疑这时上帝留了一扇门，免得让人和牲畜渴死。但是百姓们不这么认为，大家自己动手丰衣足食，尼罗河旁到处挖坑等水，这水再用木器石器也不变血，劳动的效果长久有效。就是周围弥漫的臭味有些熏人。勤劳善良朴实的埃及人，能喝上一口清凉的甜水就觉得特别解渴。至于洗衣服、灌溉、打鱼等诸多不便，不是他们最关心的事，百姓们相互问询怎么回事。有些消息灵通者已经得知是希伯来奴隶的神要法老放人，法老不同意才导致。大家在河边坑越挖越深，收集的信息越来越多，对希伯来奴隶，就从之前的态度，变得有些惧怕了。
中国文化中，水是生命之源。黄河是国人的母亲河。如果河水出问题，等于击打源头和根本。这影响的不单单是生活，还影响看法，毕竟尼罗河历史上从未出现类似事件，这件事要持续多久，怎么会出现这种事，给埃及人带来很多疑问。
上帝要让埃及人知道他的名，就使用了能够深刻影响他们生活的灾难。而这，仅仅是开头。尼罗河鱼都死了，河水多久才能恢复，小鱼多久才能长大是陈泽士关心的事。普通百姓想打鱼、想吃鱼？闻着漫天的死鱼味，谈鱼都想吐啊。尼罗河，埃及人引以为傲的河，带来滋润和兴旺的河，竟然在国家进行河祭之际，死了，血流得遍地都是，尸体更是臭得难闻。兴旺之本，在上帝的击打面前，顿时枯萎。迷恋尼罗河的美景、欣赏尼罗河风光的人哪，嘴唇干裂，使劲挖地，干渴难耐！在臭气熏天中，竭力找水。埃及人所认为的兴旺的源头、祝福的大河，被打得变质、变废、变臭。在希伯来人的神面前，毫无还手之力。这河本就是上帝造的，上帝赐下这河祝福埃及，人却把这些祝福、这些兴旺归功于河水。我们也和内容把生命归功于大自然，却不知道大自然是谁的杰作。其实我们知道，大自然各种的神奇，都是造物主的杰作。
第六天晚上，陈泽士找监督爱惠生抱头痛哭了一场，没有水压根无法和泥做砖，法老不给奴隶们放假，这七天，奴隶们因为河水变血，就享受了六天的放假。捡草这件事爱惠生也发现前脚奴隶们遍地找草，后脚埃及百姓河边四处挖坑，这一幕貌似有关联。陈泽士也怀疑法老之前打击奴隶，现在奴隶的神反过来打击尼罗河，埃及百姓就受到类似的打击。哭过之后，再想想奴隶长官被打，在法老跟前的哀求，二人这次意识到，遭到了类似的打击。二人商定以后对希伯来人要尽量好一点、松快一点，草还是尽量提供，免得再被打一回。他们这次体验了六天，就觉得受不了了，而希伯来人活在“这样的日子才是头”已经几百年。
满了七天，击打结束，河水复原，创造河水的主，将水变质，水就败坏，将水变回，水就恢复，埃及人不仅饥渴的问题得到解决，活在那种什么时候才到头的煎熬才是令陈泽士刻骨铭心的痛。
陈泽士望着手中清凉、透彻、甘甜的尼罗河水，闻着新鲜的空气，耳中孩子们愉快的泼水声、嬉闹声，生命被滋润、得享愉悦，竟然一夜就回来了。陈泽士感慨希伯来人的神还是满有怜悯的。
早朝上，众人都知道尼罗河水回来了。雅尼说希伯来人的神不过如此，只不过是七天。丘典仪渴到希望带兵打仗顺点水回来，这时尼罗河水恢复，他就不用出去了。埃及官员的孩子、牲畜都嗷嗷叫时，宰相家的驴渴得乱蹦时，希伯来奴隶有水去安慰他们，尽力服侍他们，加上陈泽士提议不给草真的不行，法老就下令给草。希伯来人知道血灾是上帝的作为，释放他们不再捡草，就重新信服摩西亚伦，低头敬拜。