流便支派议事厅，长老约珥重述长老会议的经过，哈诺族、法路族、希斯伦族、迦米族各族首领、长老均兴奋地回去报信，议事厅内，唯独法路族首领大坍一面盼望着族人早日离开埃及，一面纠结利未人一下子成了百姓之首。以利蓿时任流便支派族长，见大坍留下也没有走。
三人中，大坍开口道：“上帝差摩西回来带领我们，十二支派有了公认的带领者，我没想到竟然是利未人。”以利蓿道：“上帝差了哪个支派不重要，重要的是这个人没有诡诈，否则就会成为我们全族的祸患。”
约珥分析道：“神迹绝不会造假，摩西亚伦从小不是诡诈之辈，另外，我留意查证了三处细节，也证明他们没有撒谎。”知道长老约珥观察细微，常能见微知著，答道：“愿闻其详。”
以利蓿道：“您上次分析，摩西在西奈山被差派时说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！“，摩西哀求神不要派他回来，您认为必是真的。这件事您查证没有？”
约珥道：“当时我认为：这摩西乃埃及王室长大，杀埃及人后，未求王室饶恕，更没藏于以色列，四十年杳无音信，估计是被我们族人出卖，心灰意冷是不愿去的首因。再者，到我这个岁数，带领百姓出埃及担子太重，别说法老这一关不好过，就是带出之后，管理百姓的担子太重，我是宁愿年轻人挑此重任，所以摩西也不愿接受差派。最后，摩西也不像先祖约瑟，在埃及荣登相位，他在米甸岳父那里做奴仆，不愿回来实属人之常情，这事上他没有撒谎。我问摩西为什么不愿意回来。”
以利蓿道：“摩西怎么说？”约珥道：“害怕被杀。”以利蓿道：“怎么可能啊，他不是王族吗？”约珥道：“王宫除了法老，还有其他势力也要杀他，摩西在米甸得了神谕：‘你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了’，这才回来。”以利蓿道：“难怪，列祖的神连这么隐秘的事都知道啊。”约珥道：“是啊，造人眼睛的自己岂不看见呢。”
以利蓿道：“神让亚伦帮助他，摩西回来再无借口，列祖的神可真有办法，没想到摩西受差派还是迫不得已啊，还好神路上指示摩西，否则一路不安啊。”
约珥接着说道：“另外，我问了亚伦，神指示他去接摩西的时间是上月十四上午11点，而摩西在西奈山见到异象的时间是上月十四的十点半，所以，当神向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。”就在那时，神同时指示了亚伦，时间上没问题。”
大坍惊讶道：“上帝在西奈山降临和摩西说话的同时，就同时指示了远在埃及的亚伦？他们弟兄二人会不会联手做假欺骗呢？”
约珥道：“亚伦的父亲暗兰是我们素来钦佩的，摩西出生能化险为夷，和他们平素的敬虔分不开。亚伦具备乃父风范，亚伦被神指示去了旷野，如同我祖亚伯拉罕听了神的吩咐就出吾珥，还不知道去哪里，却知道神必照其吩咐成就这事。他下到西奈山才遇见摩西，见到摩西自然是欢喜得不得了，毕竟让我外出找一人，还是四十年不见的亲人，也会高兴得很，更何况亚伦遇见摩西，深知是神使他遇见，这欢喜就更大了。”
以利蓿道：“上帝告诉摩西亚伦一见他心里就欢喜，这欢喜不仅是久别重逢的欢喜，也不仅是弟兄相见的欢喜，而是下旷野的目标达成的欢喜，是上帝指示兑现的欢喜，所以这份欢喜，真的非同小可。摩西很清楚遇见亚伦是上帝的作为。他们相遇很清楚是上帝的作为，神差摩西必是千真万确的事，百姓面前显神迹不过是众人面前显出证据罢了，他们早已经历上帝的作为。”
约珥道：“亚伦遇见摩西时，不仅完成此行任务，而且神差派摩西要救以色列出埃及，我们在埃及这么久，没有得到神的指示，如今上帝差了摩西，连亚伦都得了指示。”
以利蓿道：“太好了，上帝眷顾了我们，派摩西救我们，还同时指示了我们熟悉的亚伦，这样我们就更放心了。亚伦还告诉我们，当我们离开时，要向埃及人要财物，这样我们在埃及也得了报答，列祖的神不仅没有丢弃我们，反而秉公而行，实在大得安慰啊。”
约珥道：“先祖约瑟留下遗命说：‘神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。’，如今神实在是看顾我们，已经打发摩西亚伦，届时我们可不能忘记约瑟的骸骨啊。”
大坍却道：“摩西亚伦带领我们，利未族俨然成了众支派之首？先祖流便作为长子，名分都给了约瑟，恐怕咱们被其他支派瞧不起啊。”约珥道：“先祖雅各祝福十二子时，论到先祖流便，说他放纵**、滚沸如水，必不得居首位。我们流便子孙，在权力尊荣上，已然无分无关。”
大坍道：“长子名分归到□□我没意见，问题是利未家和西缅家都受了咒诅，他们散居各派，怎么一下子反而成了众支派的领导者啊？”约珥道：“摩西早就想搭救我们，暗兰也在败坏法老政策上于我们全族有益，我参加这次长老会议，了解到摩西甘心和岳父同住，长老会议亚伦是摩西的口，摩西的地位超然，却凡事听从亚伦吩咐一般，没有一点屈居人下的不甘，他的谦和，才是超乎众人之上的根本原因啊。 ”
以利蓿道：“这件事我也看不懂，难道摩西没有为家族考虑的打算吗？”
约珥道：“审判全地的主是公义的，摩西必是得了上帝的喜欢才差了他来，正如约瑟得了上帝的喜欢就打发他先到埃及。你们作为将来家族的带领者，不要以家族为重，乃是要以公正为重，唯恐我们流便支派为自己图谋，或者不甘其他支派之下，这样的私心，反遭败坏呢。”
大坍道：“长老会议，摩西亚伦将我们流便支派和西缅支派放在利未支派之前，我们的地位不是很明显吗？”以利蓿道：“是啊，摩西亚伦为什么这么安排呢？”
约珥又道：“按十二先祖的长幼次序可以化解纷争，这说明摩西亚伦没有私心。”
大坍道：“自从摩西亚伦回来，以色列众人谈论的都是摩西，我们流便支派长子名分已失，众支派面前已经抬不起头，如果还甘心卑微，恐怕更无出头之日啊。”
约珥道：“摩西出身希伯来人，有埃及王室之尊，异国寄居，甘居人下，非常人能及，先祖雅各在巴旦亚兰做工二十年，尚且得了报答，摩西四十年不求工价，已胜先祖雅各，上帝的名字未曾告诉列祖，却告诉摩西，各种迹象都显示这摩西对名利**已然淡泊，人若止不住私欲，泛滥成灾时，先祖流便贵为长子都把持不住啊。你当思想约瑟反倒得了这长子名分”
以利蓿问道：“约瑟不仅在埃及得了尊荣，而且深得先祖雅各喜爱，会不会是因为雅各的偏爱呢？”
约珥道：“约瑟在埃及被波提乏的妻子引诱时，曾拒绝说:‘在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’，约瑟得这长子名分是配得的，约瑟不敢得罪神，就拒绝了引诱。约瑟得尊荣乃是敬畏神的结果，摩西必是敬畏神才被如此重用。”
约珥又道：“将雅各一家带下埃及的是神，带出埃及的也是神，耶和华的名是应当称颂的，我有生之年能经历出埃及的过程，实在死而无憾，你们流便子孙，务必听从摩西吩咐，不要存心骄傲，免得像先祖流便，自取败坏啊。”